The presentation and performance of women's selfhood and identity in Pakistan, in both the real and the virtual world, is dictated and shaped by the male-dominated cultural mores of Pakistan. Therefore, drawing upon Goffman's notion of self-presentation and everyday performance of selfhood, this paper explores digitally active Pakistani women's selfhood and identity presentation through qualitative interviews with ten Pakistani women from diverse backgrounds. Participants’ narratives revealed identity conflicts between their offline and online identities due to the control exhibited by the prevalent cultural norms and values. Similarly, offline cultural mores of the veil seeping into the online world operate as a patriarchal means of controlling women online akin to the male-protected family and home as a sacred sanctuary providing security to the family women. Pakistani women's experience of the online world is also defined in terms of “digital veil” and “digital sanctuary”. Findings reveal that Pakistani women social media users’ offline self-presentation clashes with their performance of selfhood in their virtual lives. This divergence and resulting identity crisis of selfhood is shaped by cultural regulation which adversely affects Pakistani women's lives. Extended research on social and cyber culture in offline and online identity formation with respect to psychosocial implications is recommended.

中文翻译：

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虚拟自我与真实自我：虚拟自我的性别表现和日常表现——以巴基斯坦为例

巴基斯坦女性自我和身份的呈现和表现，无论是在现实世界还是虚拟世界，都是由男性主导的巴基斯坦文化习俗决定和塑造的。因此，借鉴 Goffman 的自我展示和日常自我表现的概念，本文通过对 10 名来自不同背景的巴基斯坦女性的定性访谈，探讨了数字活跃的巴基斯坦女性的自我和身份展示。由于流行的文化规范和价值观所表现出的控制，参与者的叙述揭示了他们离线和在线身份之间的身份冲突。相似地，面纱渗透到网络世界的线下文化习俗作为一种父权制控制在线女性的手段，类似于受男性保护的家庭，而家庭则是为家庭女性提供安全保障的神圣避难所。巴基斯坦女性对网络世界的体验也被定义为“数字面纱”和“数字圣地”。调查结果显示，巴基斯坦女性社交媒体用户的线下自我展示与她们在虚拟生活中的自我表现相冲突。这种分歧和由此产生的自我身份危机是由对巴基斯坦妇女生活产生不利影响的文化监管所塑造的。建议在社会心理影响方面对离线和在线身份形成中的社会和网络文化进行扩展研究。她对网络世界的体验也被定义为“数字面纱”和“数字圣地”。调查结果显示，巴基斯坦女性社交媒体用户的线下自我展示与她们在虚拟生活中的自我表现相冲突。这种分歧和由此产生的自我身份危机是由对巴基斯坦妇女生活产生不利影响的文化监管所塑造的。建议在社会心理影响方面对离线和在线身份形成中的社会和网络文化进行扩展研究。她对网络世界的体验也被定义为“数字面纱”和“数字圣地”。调查结果显示，巴基斯坦女性社交媒体用户的线下自我展示与她们在虚拟生活中的自我表现相冲突。这种分歧和由此产生的自我身份危机是由对巴基斯坦妇女生活产生不利影响的文化监管所塑造的。建议在社会心理影响方面对离线和在线身份形成中的社会和网络文化进行扩展研究。这种分歧和由此产生的自我身份危机是由对巴基斯坦妇女生活产生不利影响的文化监管所塑造的。建议在社会心理影响方面对离线和在线身份形成中的社会和网络文化进行扩展研究。这种分歧和由此产生的自我身份危机是由对巴基斯坦妇女生活产生不利影响的文化监管所塑造的。建议在社会心理影响方面对离线和在线身份形成中的社会和网络文化进行扩展研究。