1 LAS ANSIEDADES SOCIOLINGÜÍSTICAS

En 2023, me invitaron a dar una charla sobre el resurgimiento del pensamiento deficitario en las escuelas de Inglaterra y cómo las políticas educativas contemporáneas reproducen ideologías raciolingüísticas, las cuales enmarcan las prácticas lingüísticas de les niñes racializades y de clase trabajadora como si estuvieran sufriendo de carencias debilitantes. Después de la charla, un profesor blanco comentó que el pensamiento deficitario trataba más de la clase que la raza, y que los estudios que se enfocan en la raza corrían el riesgo de minimizar las luchas sociolingüísticas de la clase trabajadora blanca. He sido testigo del despliegue de las mismas ansiedades en la evaluación por pares, donde les sociolingüistes del Reino Unido parecen incomódes por los estudios que centran la raza y el colonialismo, a pesar de las lógicas coloniales que se encuentran al centro de la disciplina (Heller y McElhinny 2022). Esto es particularmente preocupante dado que la sociolingüística surgió simultáneamente con la organización anticolonial del Movimiento de Poder Negro en los años 1960, lo cual representaba el activismo comunitario que involucraba la exposición de la vigilancia antinegra sistémica de las prácticas lingüísticas en las escuelas.

El artículo de Flores y Rosa en el presente diálogo expresa cómo una perspectiva raciolingüística nos invita a interrogar las raíces coloniales de la sociolingüística y cómo se han empujado los asuntos de la raza, el colonialismo y la supremacía blanca a los márgenes disciplinarios. Una perspectiva raciolingüística busca deshacer asunciones dadas por sentadas sobre la lengua, la raza y la clase para interrogar cómo las lógicas coloniales británicas siguen dando forma a la sociedad moderna. Este enfoque interseccional ha sido fundamental al surgimiento de una perspectiva raciolingüística desde el Reino Unido que ha examinado la naturaleza mutuamente constitutiva de la raza, la clase y la lengua en contextos diferentes, incluyendo en las escuelas (Cushing, 2022; Cushing y Snell, 2023; Li Wei y García 2022), en el proceso de ciudadanía del Reino Unido (Khan, 2021), en la terapia del lenguaje, fonoaudiología y logopedia (Farah f.c.) y en zonas urbanas con altas poblaciones del sur de Asia (Sharma, 2016; véase también Harris, 2006). Estas investigaciones continúan una historia larga de estudios producidos por académiques marginalizades que expusieron cómo las lógicas coloniales y supremacistas blancos deslegitimaron las practicas lingüísticas de comunidades racializadas a mediados del siglo XX (p. ej., Coard, 1971; Singh, 1988). Sin embargo, estos nombres son típicamente borrados en los relatos históricos de les sociolingüistes del Reino Unido (véase Gilmour, 2020 para una excepción) de la misma manera en que el colonialismo y la antinegrura a menudo se pasan por alto en proyectos que investigan el llamado inglés multicultural de Londres. La necesidad de que les sociolingüistes del Reino Unido presten atención a la colonialidad es cada vez más urgente dados los intentos enérgicos del estado de negar la existencia del racismo institucional, censurar los esfuerzos anticoloniales en escuelas y universidades, y proyectar la imagen del niño blanco de clase trabajadora como víctima de la diversidad étnica (Shafi y Nagdee 2022). Como argumentan Flores y Rosa, les sociolingüistes desempeñan un papel importante para descubrir cómo las percepciones del lenguaje son centrales en las expresiones específicas del racismo en la sociedad británica contemporánea, lo cual nos empuja a desuniversalizar formas de ser y saber que tienen sus raíces en nociones de la blancura idealizada y que han dado forma al estudio de la sociolingüística durante mucho tiempo.

中文翻译：

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统一王国的语言学视角

1 社会语言协会

2023年，我将在英国教育和当代政治教育中复兴教育赤字，再现种族语言意识形态、种族语言实践实践卡伦西亚斯的工人阶级衰弱者。布兰科教授对布兰卡教授的评论表示，他对这一阶层的教育赤字感到不满，并在研究中将布兰卡阶层的社会语言学问题最小化。他测试了对各国社会语言学评估的看法，认为世界各国的社会语言学家都对殖民主义和殖民主义中心的研究感兴趣，对殖民主义的逻辑进行了研究（海勒）麦克尔希尼2022）。1960 年以来，社会语言学与反殖民主义黑人民主运动同时进行，代表了社区行动主义，并在语言实践中展现了反殖民主义的精神。就像 en las escuelas 一样。

《弗洛雷斯》和《罗莎》以对话形式表达了种族语言学的视角，邀请人们对社会语言学的殖民统治进行质问，并以对拉萨、殖民主义和白色至上主义和现代学科的态度进行质疑。从种族语言学的角度来看，亚松森的语言、语言和阶级问题都与英国殖民地的逻辑和现代社会有关。Este enfoque interseccional ha sido basic al Surgimiento de una perspectiva raciolingüística desde el Reino Unido que ha examinado la naturaleza mutuamente constitutiva de la raza, la clase y la lengua en contextos different, incluyendo en las escuelas (库欣，2022年；库欣和斯内尔， 202 3；Li Wei 和 García 2022），en el proceso de ciudadanía del Reino Unido（Khan，2021），en la terapia del lenguaje，fonoaudiología y logopedia（Farah fc。）和 en zonas Urbanas con altas poblaciones del sur de Asia（Sharma，2016；véase también Harris，2006）。学术界的研究成果不断被边缘化，包括殖民地逻辑和白人至上主义者在二十世纪二十年代媒体中的种族语言实践（p. ej., Coard, 1971；Singh）， 1988 ）。Sin embargo, estos nombres son típicamente borrados en los relatos históricos de les Socialingüistes del Reino Unido (véase Gilmour, 2020 para una excepción) de la Misma manera en que el colonismo y la antinegrura a menudo se pasan por alto en proyectos queinvestigan el llamado伦敦多元文化英语。La necesidad de que les sociolingüistes del Reino Unido presten atención a la colonialidad es cada vez más urgente dados los intentos enérgicos del estado de negar la existencia del racismo institucional, censurar los esfuerzos anticoloniales en escuelas y universidades, y proyectar la imagen del niño blanco de clase trabajadora como víctima de la diversidad étnica (Shafi y Nagdee 2022 )。Como argumentan Flores y Rosa, les sociolingüistes desempeñan un papel importante para descubrir cómo las percepciones del lenguaje son centrales en las expresiones específicas del racismo en la sociedad británica contemporánea, lo cual nos empuja a desuniversalizar formas de ser y saber que tienen sus raíces en nociones de la blancura Idealizada y que han dado forma al estudio de la Socialingüística durante mucho tiempo.